附 中 研 训

               FUZHONGYANXUN  总第七期

【编者寄语】：对于学校而言，学习实践科学发展观，一定要与教育教学相结合。即“学习培训促提高，立足教学求发展”本期附中研训，我们选取了刘校长已经发表的关于学校管理和教育教学方面的三篇文章与大家一起学习。

九年一贯制在学校管理上的负面影响及其对策

校长  刘汉青

发表于《教育  校长参考》2010年第3期

九年一贯制学校在教师管理方面的潜在优势是勿庸置疑的。但是这种办学模式在教师管理方面的劣势同样也是客观存在的，而且这种劣势远大于优势。

      本位思维的影响。由于受传统的“文人相轻”、教师清高思想和现实本位利益驱动，面对同样的话题，尤其是面对工作量的轻重、工作难度的大小、教育质量的高低、经济利益划分等比较敏感的话题，“中小学老师”的意见常会有较大的分歧，甚至水火不相容。  这种“定势”同样也会影响到领导，领导班子成员各自掌握情况的不同，很容易导致在一些问题上看法的不一致，衍生出诸多不必要的隔阂和矛盾。

      分段管理的影响。事实上中小学之间还是存在着较大的差异，在教学常规、劳动纪律、工作态度、生活方式、管理模式、教学质量、团结协作等等方面的要求都明显不一致。相对而言，小学在整体推进素质教育方面，要比初中放得开些；初中由于受“升学率”的影响较大，学科成绩在考核中的份量相对重些。特别是对教学质量的分析评判上，常常会导致小学与初中的相互指责、埋怨，互不服气，都觉得委屈。

　　  经济待遇的影响。    教师待遇问题是学校机制变化时的敏感话题。待遇如何变化也是教师心目中衡量自己地位的标志。有些标准，明文规定中小学有差异，而有些规定有没有明确区分，很难操作。特别是在实行绩效工资后，小学与中学的实质差距，很难把握。在经济待遇上的相互争论不休是九年一贯制学校永远不会有结论的死结，更难的是它时时影响着人与人的关系，左右着教育教学工作的正常开展。

人际关系影响。  首先表现为领导者之间认为的制造了隔膜。由于九年一贯制学校的领导中小学的领导对中学教学不了解，对“中学老师”不熟悉；中学的领导则对小学教学不了解，对“小学老师”也不熟悉。这些素质的缺陷，很容易导致管理者在教师管理中缺乏必要的权威性。因此，在很多问题上，很难达成统一意见，影响着班子的团结，制约着班子集体力量的有效发挥。其次是教师间疏远了关系，“各为其主”工作加剧了现代人之间的不亲近和疏远感。其三是领导与教职工间的矛盾容易被激化，在教职工间原有的小矛盾，与教职工和领导的不一致上，大家会表现的尤为团结，因为大家会惺惺相惜，“一致对外”。

矛盾是客观存在的，而且是不容忽视的。解决问题的方法和措施又是因人、因校、因时、因事会有较大区别的，最根本的是要做好以下工。

1、实施好“一校两制”策略。承认其差距，在不违反学校大政方针政策的前提下，大胆的放手，各司其职，各显其能，在矛盾中比拼过硬的实绩，拿事实说话。

2、着力强化制度建设。无规矩不成方圆，用制度管人管事，以规范求和谐，以制度化矛盾，以刚制弱。

3、凸显思想教育。思想教育不是万能的，但是没有思想教育是万万不能行的。有时务虚就是务实，甚至务虚更比务实强。特别是要强化爱校爱岗教育，以无穷的精神力量抑制物欲的膨胀。

4、校长要学会弹琴。“一国两制”的核心在中央，“一校两制”的关键在校长，校长的关键在“弹琴”，统观全局，总揽大局，把握大局，操控全局，运筹帷幄，决胜千里。

让课堂显现朗朗读书之美

校长   刘汉青

发表于《新作文  教育教学研究》2008年第6期

笔者曾在《现代教育报》发表一篇题为《读书，生命存续的方式》的文章，拙文分别从“读书,绿化心灵的荒原；苦读，砥砺意志的柔弱；乐读，品味人生的甘甜；品读，构筑生命的脊梁；恒读，存续生命之方式。”五个方面谈了自己对读书的一些感悟，想告诉人们应该尽可能的多“读”点书。

从教学时间来看，阅读教学占语文教学总量的70%左右。可见阅读教学在语文教学中有非常重要的地位，其质量高低很大程度上决定着语文教学质量的高低优劣。从这一层面上讲，只要提高阅读教学的有效性，整个语文教学的有效性也必将有显著的提高，而提高阅读教学的有效性，首先必须提高语文课堂朗读教学的有效性。

“学文入门在读书，学文入境也在读书。”读，是学习的基本形式，培养读的能力，是语文教学的基本要求之一。读是语文学科特点所决定的。“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。”“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”不仅如此，还特别强调“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。”“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”义务教育《语文课程标准》是这样要求的。教材编者也一再强调：语文课上要有琅琅的读书声。张田若先生说：“阅读教学，第一是读，第二是读，第三还是读。”

“用普通话流畅地朗读，恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受”，“可通过多种途径帮助学生阅读和鉴赏，如加强诗文的诵读，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，得到精神陶冶和审美愉悦”，“加强诵读涵泳，在诵读涵泳中感受作品的意境和形象，获得感情的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。在整体感知的基础上，学习从创意和构思、意境和意象、语言技巧等方面对唐诗作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。运用诗词格律知识鉴赏唐诗作品。背诵一定数量的优秀唐诗作品”。这是《普通高中语文课程标准（实验）》对朗读教学的要求，在“课程目标”“实施建议”“评价建议”各部分中均明确的要求一切随着高考转的高中语文教学全过程都应充分发挥朗读的多种教学功能，其对朗读教学作出了全新的表述，其中暗寓着新课程的基本理念和教学实践方式。

人们常说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其义自见”， “旧书不厌百回读，熟读深思子自知”等耳熟能详掷地有声的经典名言，讲的就是朗读在语文教学中的作用。我国传统的语文教学方法是诵读，所以，聪明的先贤将学生上学称之为“读书”，这是十分有道理的，在过去的私塾里，老师教学生都是先读先背再讲，我们从《从百草园到三味书屋》中就能略知一二。古人认为好文章只要多读几遍，就会自然上口，不易遗忘。朱熹曾经说过, “读书切忌在慌忙，涵咏功夫兴味长”，“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记；只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘”；又指出：“读而未晓则思，思而未晓则读”，就是要求学生通过朗读和思考的实践，提高阅读水平，培养语言能力。这种传统的朗读方法，既符合汉语语言文字的特点，又符合学生审美心理的规律。可见，语文朗读在教学中的作用，早已被我们的前人证明。

朱自清先生在《国文教学》中引用别人的话说“非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密永恬吟则不能探其浣之趣”。“吟诵的时候，对于讨究所得的并不仅理智的理解，还有亲切的体会，不知不觉间，内容与理法化为读者自己的东西了，这是一种可贵的境界。”“国文本是‘读’的学科”，“不应只是心与眼来学习，须在心与眼之外，外加口与耳才好。”“熟读名文，就是在不知不觉中追求语言的完美，诵读的功夫，无论对语体、文言都很重要，仅仅讨究，只是知识方面的事物，诵读却可以养成习惯，使语言不期而然近于完美。”叶圣陶老先生这样告诫我们，吕叔湘先生告诉我们语文教学的首要任务是培养学生的语感，而语感是必须通过朗读获得。著名语文教育家张志公先生也曾说过：“学习任何一种语言，一般都要做到听、读、说、写四会并举，诵读并不只是口的运动，它还是感情支柱，通过它保持言语视觉与其他器官之间的联系，把书面文字和它的含义联系起来”。小学语文教材主编崔峦先生更是用最通俗的方式告诉大家语文课堂教学最重要的任务就是让学生读书，“课堂上一定要渎读书，要充分地读，整段、整篇地读，用各种方式读没有琅琅读书声的阅读课，没有每个学生充分阅读的阅读课，可以一票否决，不会是高质量的阅读课。课改之前常常用频繁的讲、问代替学生读书，课改之后又出现用频繁的课件演示、资料交流、不适当的合作学习代替学生读书的倾向，值得警惕。”

但在实际教学过程中，朗读却并未得到应有的重视。往往课堂上对重点词句的“透彻”分析成了最高宗旨，基础知识重于基本能力的培养，被肢解的词句、文章主旨等单纯应付考试的东西塞满了孩子们的头脑，朗读却被看作是浪费时间的事情。另外，由于部分教师对朗读的认识较低，朗读理论及能力有限，导致了在实际教学中跳过朗读这一环节的情况较多，这极大影响了学生基本能力的提高。

长期以来，朗读教学从小学、初中到高中，乃至于大学，呈逐级递减发展。直至处于教学的边缘地位。语文教师尴尬地发现，在小学原本还能大声朗读、大胆表演的学生上了初中、高中，竟然越来越不愿开口读书，朗读水平每况愈下。齐读尚能有声，但全体表情木然，字字停顿，拖腔唱读。倘若某个同学被抽起来朗读，往往声若蚊蝇，结结巴巴，将一段美文读得支离破碎。同时也有相当多的教师认为学生的朗读能力在小学教育阶段即已形成，到了初中、高中阶段无须再行教学，甚至认为朗读教学功能有限，对提高学生语文素养没有太大帮助，尤其在应试中更是毫无用处。这些误解误导必然导致朗读和高中语文教学之间内在联系的割裂，朗读教学在中学课堂得不到重视也就在所难免了。

语文课堂朗读之“怪现状”现象种种：重讲解轻朗读；默读速读代朗读；“固定声腔”读文章；教师范读缺失；朗读“贵族化”； 朗读训练，指导无方效率不高；朗读只用于阅读教学 ；目的不明要求不清。

曾有人统计，从小学三年级到初中三年级，整整六年时间，学生受到的诵读训练仅有108小时，而据前苏联教育家苏霍姆林斯基专门研究表明：在小学阶段，小学生要学会流畅地表情地朗读，至少需要200小时以上的练习时间。中学阶段读物篇幅增长，内容加深，朗读难度、朗读要求高，练习的时间不应低于小学阶段。对比中我们可看出，当前的中学语文诵读教学还抓得不够。

教师不敢抓诵读，学生不愿读书。教学中诵读无足轻重，对于诵读教学，大家认为有没有诵读都是无所谓的。有人曾在所听的150节中学语文课作过统计，仅有65节用于朗读，占43.3%，其它半数以上的课是在“寂然无声”中“悄悄”进行的。从某种程度上说，实际教学中，诵读实际上成为了教师讲课的调节或课堂的花边点缀，他们着意不在诵读的训练，而是把注意力吸引到准备教学的内容上。即使是特别强调用度的文言文教学，读一段，讲解一段，其目的还不是为了“读”而着眼的还是在“讲”。作为基础教育学校标志的“书声琅琅”、“风声、雨声、读书声”，似乎正在削弱、消失，有些教师甚至连早读课也不放过，还得讲练习的答案，分析测验的题目。不得已而仅存的、少得可怜的那点诵读的内容，也是极其不谐调的。目前的中学语文诵读教学只注重诵读古代诗问，而忽略了现代文的诵读。古代诗文因为较短小，更容易操作，因而诵读较多；而现代文因为篇幅较长，尤其是小说，读起来似乎是浪费时间，因此诵读较少。

至于那些不提出任何具体要求，让学生漫无目的地读书；那些单纯追求朗读技巧，要学生拿腔捏调地读书；那些看似强化阅读理解，其实只是达到“煽情”目的的读书，都不能算真正的“书声琅琅”的课堂。

语文课堂强烈呼唤到位的朗读教学。

朗读能让课堂变得更加美丽。“琅琅书声”是一堂好课的首要特征，“书声朗朗”更是语文教学的一大特征，愿我们的语文课堂书声琅琅。朗读教学是语文课堂教学中不可或缺的一种教学手段，朗读，能使无声的语言变为有声，能让平面的语言变的立体，能把枯燥的语言变得生动形象。而这正是提起学生学语文的兴趣并喜欢语文的一个理由。于漪老师在《面面观》中曾说“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”若真的在语文课堂教学做到朗读到位，学生自会领悟文章内涵，陶冶情感。

我们在教学实践中都能看到这么一种现象：凡是朗读能力强的学生，其阅读能力、写作能力一般来说也是强的，特别是凡朗读正确流畅的，其作文语句一般也是通顺，流畅的；凡朗读中添字、漏字、破读、重读多的，其作文语病一定较多。这就说明朗读可以反映一个学生的语感和语文能力。“好文自应琅琅读”，“教学千法读为本”。语文教学要教语言，语言教学要抓语感，语感教学要抓朗读。著名特级教师余映潮说：“课堂上的朗读，小而言之，是培养语感、积累语言的极为重要的正确途径；大而言之，是教学改革和教师水平的一个重要标志，是培养文明的高素质人才不可或缺的教学手段。”

语文是一种以文字表情达意的学科，其文字美、情感美、意境美需要用心去领会﹑领悟。“可意会而不可言传”正是语文课文的最大奥妙，其中的精妙之处只有静下心来通过读方可体会，语文、文学之美拒绝浮躁，拒绝一目十行。

打球要有球感，跳舞、唱歌要有乐感，学习语文要有语感。叶圣陶指出：语言文字的训练最要紧的是训练语感。吕叔湘先生也认为语文教学的主要任务是培养学生的语感。也就是说，学习语言的方法不是靠理性分析，而是靠对语言直接感受积累。朗读就是对语言的直接感受，读的多了，文章的语言、节奏、句式、格调等自然而然地浸润到学生的内心深处，不知不觉中就提高了学生对语言的感受力，转化成了自己的语言，达到“熟读成诵，内化于心”的目的。而语感的形成必须多读典范作品来习得。而富有激情的朗读，能让学生沉浸到文字所营造的情境当中，在眼、耳、口并用同时，情感得以调动，理解更为深刻。学生们在或高或低，或激昂或柔婉，或糟糟切切，或意味悠长的情境中徜徉，有如长江大河奔流不息，也如涓涓细流汩汩流淌。这是怎样的一种美，这又是怎样的一种享受，恐怕不深入其中，是不谙其个中滋味的，深入进去的最有效办法就是用“心”去读，用“心”最好的办法莫过于朗读。朗读可以最大限度最好的调动学生的情感，语文课堂上学生的情绪被鼓动起来，语文就不再是乏味的，课堂也不再死气沉沉，而应该是充满生机焕发出生命活力的。
    怎样的课堂才是真正的书声琅琅的课堂。如果就短短几十个字一遍又一遍翻来覆去地读，即使花样再多，学生的学习收获也非常有限，甚至可能因没意思而厌烦。多读书的“多”肯定是指读的量要大，但这不是单纯指读的时间长、遍数多、形式多；它还包括读的内容要有一定的容量，读的情感要到位，用“心”去朗读，用“心”去领悟，用“心”去思考，用“心”去再创造。

要使学生的朗读达到“与我为化，不知是人之文，我之文也”的程度，并不是仅仅靠传统的“读书百遍”就能奏效的。在宝贵的４０分钟课堂教学中，教师对朗读的指导和示范就起着“引路人”的作用。

想当年寿镜吾先生读书时自得其乐，在学生们面前读得把头“拗过去、拗过去”的情形，给学生的鲁迅留下深刻的印象；学生时代的于漪在学习李后主的《浪淘沙》和辛弃疾的《京口北固亭怀古》时，也曾对老师出神入化的朗诵佩服得五体投地；老舍早年听一位老先生范读了几十行《伊利亚特》后，才真正爱上了荷马史诗。有人说，教师在每篇课文开讲之前，如能用标准的普通话有感情地给学生范读一遍，使学生受到感染，得到了美的享受，那么，他的教学目标就差不多达到一半了。这话不无道理，教师范读往往更容易让学生的内心世界与文本达成共鸣，陶醉其中，爱其所爱，恨其所恨，产生对语文的浓浓兴趣。

在朗读教学中，“朗读”当与“品味”“领会”“体验”“整体感知”等学习活动紧密结合。新课标给我们指出了“在朗读中教学”将是一个以朗读为基础、以诵读为延伸、以涵泳为手段要求的教学流程，一个文本理解、教师指导、学生的求知等内在教学条件与外在课堂环境水乳交融的具体教学情境。以高中选修课程《唐诗宋词元散曲选读》为例，单纯讲授有关字句、节奏、修辞等方面的创作知识，或许能求得一些实用的效果，达还不足以让学生真切地感受到唐诗宋词元散曲的音韵之美。如果教学能够穿透这些所谓“诗词知识”的迷障，注重引导学生通过朗读去倾听诗人的心声，感受其脉搏的跳动，捕捉其生命的行迹，效果自然大不相同。当李白的飘逸、杜甫的沉郁、苏轼的豪放经由朗读教学真的在学生心目中得以活化时，琅琅的读书声里定会别有一番意趣。

如果说课堂中的对话，是师生之间、生生之间思想的交流、智慧的升腾和心灵的碰撞，朗读，则是课堂上的一种特殊形式的对话。它是学生在教师的指导下通过自己的成功朗读与作品、与作者、与生活的一种对话方式，心灵的沟通。曾国藩说：“非高声朗读，则不能得出其雄伟之概，非密咏恬吟，则不能探其深远之韵。”文章的情感和韵味、气势和神采、音韵美和节奏感，不经过反复诵读一般是难以体会到它的美妙之处的。而涵咏，可以使读书之味愈读愈久远，如同陈年的老酒，愈久愈香，回味悠长，让人获得“余音绕梁三日不绝”回味无穷的美感，进而达到发展学生个性，形成健全人格，培养创新精神，提高人文素养。

阅读是语文教学的本体，阅读的主心骨就是要“读”， 叶老反复告诫“阅读教学总得读。”语文能力“读”是根本。如果说写文章是一种创造，朗读则是对文章的一种再创造。

“教学千法读为本”，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，在读中感悟、品味语言，从而提高阅读能力和语言水平，理解作品内涵，提高写作能力。通过阅读大量的精美文章，积累语言材料，获得语感，进而形成语言能力。所以《红楼梦》中的林黛玉让香菱先读二百首王摩洁，再读李白和杜甫，先有了这些作底子，写起来就有话可说了。正因如此，作家叶文玲写道小时倍受老师赞赏的那一个“嵌”字是从巴金的《家》中学来的。

 用延安精神引领附中工作方向

         校长  刘汉青

 发表于《党员生活 科学实践》（创刊号）2010年第1期

 巍巍宝塔山，清清延河水。一说起延安，人们都会感到分外亲切，油然而生敬意。这不仅是因为，延安在革命战争年代曾是我们党的指挥中枢和战略后方，党中央和毛泽东主席在这里运筹帷幄，作出了关系中国革命前途命运的一系列重大决策，为夺取全国政权奠定了坚实基础；还因为，这片神奇的土地，孕育了伟大的延安精神。延安精神是我们党的传家宝，是中华民族宝贵的精神财富。我们今天的形势和条件同延安时期相比发生了很大变化，但中国共产党人无论现在和将来都要坚持和弘扬延安精神；今天的附中与当年的延安相比，也有许多的不同，更有许多的类似，我们更需要大力发扬催人奋进的延安精神，这对今天的附中尤为重要。这一感受，在学校党总支带领党员赴延安考察体验之后，表现得更加强烈，认识更加深刻，思想更加明确。

延安精神，就是整风后形成的以党的理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评的三大作风为核心的革命精神。

 延安精神的本质—附中工作的动力

全心全意为人民服务的根本宗旨，是延安精神的本质。人民群众是历史的创造者，也是先进生产力和先进文化的创造者。“全心全意为人民服务”，“站在最大多数劳动人民的一面”，是对中国共产党根本宗旨最简洁、最准确、最本质的表述。延安时期，中国共产党领导陕甘宁边区和各个抗日根据地的广大军民所进行的经济、政治、文化等各项革命事业，始终代表了最广大人民的根本利益。延安时期是我们党在中国局部地区建立人民政权并不断扩大执政区域的重要时期。我们党历来把为中国最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了“为人民服务”的口号并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府，被誉为“民主的政治，廉洁的政府”。当年驻延安的美军观察组成员说：“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人民之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。”中国共产党就是以对人民的无限忠诚赢得了人民的拥护和支持。

今天的附中班子所代表的利益就是全校师生员工的根本利益，可以说服中班子用自己的实际行动实践了和实践着“三个代表”重要思想，在本质上始终体现着党的“全心全意为人民服务”的根本宗旨。回首附中的发展历史和附中今天的巨大变化，可以最充分的说明这个问题。我们不能也不应该忘记老一代附中人给我们留下的宝贵的精神财富，我们不能也不应该忘记前几任附中领导班子为我们树立的领导楷模和打下的雄厚的精神基础。今天的附中领导人正是按照这一思想在勤奋工作，带领大家克难奋进，所以我们才能在短短的五年中，学校一年一个大难题，一年已到达难关，但学校却都胜利的克服。学校班子用自己的智慧和毅力将学校逐渐改变模样，学校从山中走向了城市，由不足500人发展到2000余人，学校资产由百万元突增至6000万元，校园面积有几亩地增至50余亩，校园建筑面积有2000余平方米增至20000余平方米，学校真正实现了小学、初中、高中的一条龙办学，五年内以多种方式兼并或手编了五所不同类型的学校，教学质量不仅得以较好的巩固，而且还有较大的提高，在市区影响正逐步扩大，学校的综合办学实力正逐步彰显和提升。

这些成绩的取得，固然是全校上下共同努力的结果，其中领导干部的心血和汗水是重要因素，至少也能说明附中的领导班子从根本上代表了全校教职工的根本利益，即使没有完全实现“全心全意为人民服务”的要求，那也至少达到了90%的要求。目前的附中领导班子人员少，任务重，力量弱，压力大，这也是不争的事实，能做到今天这个地步，确实尽到了最大的努力。但班子并没有满足于现状，并没有躺在过去的成绩上睡大觉，反而是以更大的热情更高的要求在努力工作，这也许是大家感觉压力大的一个重要原因，感觉学校不照顾大家的一个错觉。因为学校的发展要求学校必须这样做，这是最大的更本利益所在。

当然，时代发展了，学校也发展了，“人民”的要求也提高了，在学校正处于发展的关键时期，由于客观原因所致，广大教职工的一些很具体的要求一时还难以达到，与大家的想法还有较大的距离，学校还没能做好，这也是客观事实。但学校已经尽到了最大的努力或者正在进行着努力，这也是基本事实，希望大家能够理解，因为我们毕竟是处于发展中的第三世界。

同时，也提醒大家要清醒地认识到：“人民”有一个量的界定，代表着绝大多数，并不代表每一个人，不是每一个人的每一个具体想法都是正确的，学校都必须满足，这是不现实的，也是不可能的，我们不能把一些局部的小利益说成是所有人的利益，混淆“局部利益”和“根本利益”，不能以偏概全。即使是在延安时期的毛泽东也犯过错误，也有被“人民”误解过。一次，延川县代县长被雷电击毙，一位农民逢人便说：老天爷不睁眼，咋不打死毛泽东。毛泽东不仅不让追查这个农民，还反躬自问：我们做了什么错事引起了群众的反感？由此发现是公粮征多了，人民负担太重，于是决定减征公粮，进而采取精兵简政和开展大生产运动这两项具有战略意义的措施，使坏事变成了好事。这给我们两点有益的启示：“人民”有时的一些想法不一定正确，说法可能不一定准确，甚至会有些偏激；“领导”不一定都正确，要允许“领导”犯错误，更要允许“领导”改正错误，“领导”更应不计前嫌，用于主动改正错误。

延安精神的标志—附中工作的传统

自力更生、艰苦奋斗的创业精神，是延安精神的标志。延安时期的环境和条件异常艰苦。为了战胜国民党顽固派的军事包围和经济封锁，党中央、毛泽东发出了“自己动手、克服困难”的号召，领导边区军民开展了轰轰烈烈的大生产运动，实现了丰衣足食，谱写了一曲自力更生、艰苦奋斗的凯歌。我们党是靠艰苦奋斗起家的，我们党和人民的事业是靠艰苦奋斗不断发展壮大的。回顾党的历史，从在上海成立到井冈山时期，从遵义会议到延安时期，从西柏坡到夺取全国政权，从新中国成立到改革开放新时期，我们的每一个成就、每一次胜利，都离不开艰苦奋斗。艰苦奋斗是工作作风，也是思想作风，是我们党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量。这是一条极其宝贵的历史经验。毛泽东曾盛赞中华民族历来有一种艰苦奋斗的作风，他用“愚公移山”的故事，形象地概括了这种艰苦奋斗的精神，并把它作为中国革命的巨大精神支柱和推动力量。

自力更生、艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是中国共产党人的传家宝，同样也是附中人的传家宝和光荣传统，附中人常常以此引以为自豪。

附中的发展史就是一部自力更生、艰苦奋斗的创业史。78年建校的艰难，令人不堪回首，一穷二白是当时最好的写照；隆中山中26年的发展历史，在物质方面可以说是没有扬眉的历史；但附中人的精神却是极其充实和豪迈的，学校没有被物质的贫乏而困扰，附中人靠着自力更生、艰苦奋斗的精神顽强的工作，努力的用自己的实际行动改变着学校的面貌，这是几代附中人的一个共同特点。大家正是靠着这种精神和毅力，一点一点的改变着学校，一点一点的发展着学校。正是有几代人艰苦卓绝的奉献和努力，才为我们今天的发展奠定了雄厚的基础和强大的精神动力。

附中今天的巨大变化，靠的也就是这种精神的支撑。论资金，附中只有那么一点点可怜巴巴的钞票；论家当，附中只有那么一点点不值钱的破烂；论靠山，附中背靠着襄樊学院这棵大树，却很难得到什么有实际意义的支持和帮扶；论投入，“脚踏两只船”的附中很难享受到均等的国民待遇；论人力，附中人没有什么特别的超人本领，单个比对，我们很可能处于劣势。但我们却有着别人渴望却很难企及的精神优势：团结协作、自立更生、艰苦奋斗、克难奋进。靠着她，2003年，一个人接管一所摇摇欲坠的学校，并将它起死回生，驶入正常车道；靠着她，战胜了肆虐全国的“非典”，确保了横跨襄樊二城三个校区的安全，并且实现了高中招生的开门红；靠着她，2004年，我们在最短的时间内用最少的财力实现了学校的整体大搬迁，以超常规的速度和效率实现了校舍的大改造；靠着她，我们战胜了百年不遇的大洪水对新校园的大侵袭，经受住了严峻考验，靠自己的力量顺利完成了灾后重建，确保了教学未受损失；靠着她，我们毅然决然的收编接管了所不同类型的学校，大大彰显了学校实力；靠着她，我们克服了一个又一个的困难，实现了一次又一次的大跨越。

今天的附中正面临着新的发展考验，正处于发展转型关键时期的附中，更需要自力更生、艰苦奋斗精神的大发扬，因为我们今天依然没有富裕，没有完全摆脱困境。如果大家不能清醒地认识到这一点，我们将会坐以待毙，丧失打好的发展机遇。许多人错误地认为，学校发展了，现在有钱了，条件有所好转了，我们应该享受一下了，在很多问题上，学校不必那么抠门小气，学校也不应该还像过去那样严格要求教师，可以放松一下。我们今天确实比过去好多了，尤其是到延安参观后，这种感受更强烈了，我们应该感到满足了，但这种满足应该是局限于个人的享受上，无论是与战争年代的前辈相比还是于今天依然生活在陕北黄土高坡上的农民相比，我们在物质享受上，应该是掉在福窝里了。

但在工作上，在对学校的发展上思考，我们必须明确过去“只是万里长征走完了第一步”，“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。”“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。在新的历史时期，我们一定要牢记和实践“两个务必”的教导，在学校新一轮发展建设中，仍然要坚持自力更生、艰苦奋斗的创业精神，“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。我们要深刻认识，如果失去自力更生、艰苦奋斗的精神，我们将会一事无成；如果一味地只考虑个人的一己得失、蝇头小利或依偎的希望依赖别人，我们只能使自己害自己，最终然大家都受害。今天我们结合时代任务弘扬延安精神，就要坚持谦虚谨慎、艰苦奋斗，增强忧患意识，注意防微杜渐，厉行勤俭节约，在前进道路上永不自满、永不懈怠。

延安精神的灵魂—附中工作的基本准则

坚定正确的政治方向，是延安精神的灵魂。延安时期，中国共产党人坚定正确的政治方向，集中体现在坚持抗日民族统一战线，一切为着战胜日本帝国主义；集中体现在坚持党的七大路线，建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国。抗日战争时期，毛泽东对比人民群众对国共两党的不同观感和态度，生动地论述了全国人民特别喜欢共产党的原因。他说，第一，因为它不但有了政治方向，而且始终坚持了这个方向；第二，因为它有一种作风，一种奋斗的习惯。毛泽东曾一再勉励抗大学员：“首先是学一个政治方向。政治方向可以有许多不同的方向，你们要学一个正确的政治方向，这就是要打日本、怎样打日本、为什么日本帝国主义一定能打倒的正确的政治方向”。这里所说的政治方向，就是要坚定不移地代表中国人民的根本利益，正确地反映近现代中国历史发展的客观要求，使自己的政治主张成为团结全国人民共同奋斗的目标。毫无疑义，在延安精神的丰富内涵中，坚定正确的政治方向是它的首要内容，是它的灵魂。

在这一方面，附中人有一个基本的工作准则：顾全大局、服从领导、舍小家顾大家。这是我们工作制胜的一个非常重要的法宝。老一辈附中人宁可受苦受累而苦守贫穷的学校而不挑选大学的舒适，为的是这项工作是领导的安排，是附中工作的需要，更是整个大学校的工作安排需要，我们必须做好；学校的大搬迁大家无怨无悔，是因为这是学院党委的决定，是附中发展的需要，我们必须服从；困难面前，许多教职工挺身而出勇挑重担，默默奉献，因为这是学校大局的需要，我们必须如此。

什么是政治，对于一个普通教师来讲，服从学校的大局安排，处处为大局考虑，事事以大局为重，尽最大努力做好每一份本职工作，尤其是那些自己能做而未作但别人做了工作，这就是政治，这就是我们普通人的政治方向。有名人讲：什么是好人？人人都能做人人都没有做而自己做到了，自己就是好人。千斤重担人人挑，众人拾柴火焰高。发展中的附中，需要的最大政治就是这种风险大家共担的政治。

也许有同志会认为这是对大家的苛求，如果我们确实不愿有这样高的政治方向和政治意识，没有人会强求，但我们至少可以做到：不因自己的一时不解而给学校制造麻烦，更不能因自己的一己私利未能得到满足而故意制造混乱。因为学校是大家的，大家必须倍加爱护。

毛泽东强调：“革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。”客观事实早已证明：学校掌控的发展大方向和政治方向还没有出现过错误，完全符合学校及大家的更本利益，这是不容置疑的。因此，学校希望全体教职工在考虑每一个问题时，优先考虑学校和更多人的利益，多一些理解；要相信学校在重大问题上从来是把大家的利益放在首位的，这才是最大的“以人为本”，学校要考虑每一个人的个性发展，但决不能以“个人”为本。

延安精神的精髓—附中人急需改进的观念 

解放思想、实事求是，是延安精神的精髓，也是毛泽东思想的精髓。延安时期，中国共产党人把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，创造性地开展工作，取得了革命的胜利。实事求是成为中国共产党的思想路线。用实事求是来概括我们党的思想路线，也是在延安时期。实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正地解放思想。在新世纪新阶段，按照十六大的要求，切实做到老祖宗不能丢，又要说新话；经典著作要认真读，又要写出新篇章；革命传统要弘扬，也要创造新办法。切实做到发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措，这就叫作坚持解放思想，这也叫作坚持实事求是。毛泽东在延安为中央党校题写的“实事求是”四个大字，高度概括了党的思想路线的丰富内涵。正是由于通过延安整风，才使全党的思想从教条主义的束缚下解放出来，统一到把马克思主义和中国实际相结合的正确方向上来，从而在全党确立了实事求是的思想路线。党的七大确立了毛泽东思想在全党的指导地位，这是党在思想理论上成熟的一个重要标志，从而为中国革命的胜利奠定了重要的思想基础。这一切表明，延安精神蕴涵的实事求是的优良学风，具有普遍的、长远的指导意义。

团结、务实、求真是附中工作的最高原则，说老实话，办老实事，做老实人是附中人做人的最高准则，思想观念新，工作扎实有效是附中多年引以为骄傲的特色，所以学校才能踏实稳健的走到今天这一步，也正是如此学校才能取得一个又一个令人兴奋的成绩。

但学校搬迁后，无论是内部环境还是外部环境，抑或是学校的社会责任和义务，都发生了极其巨大的变化，与学校原有的情况有着天壤之别。说实在话，对于这些变化，我们有心理准备，也在主动适应并努力去改变自己，但我们依然与这些变化有较大的差距，有许许多多的不适应、不协调、不一致，在许多具体问题上，表现出了我们自身的许多不和谐之处。长期形成的封闭的山沟意识导致我们在许多问题上的想不通、不理解；思想陈旧，思维僵化，思维方式单一，缺少积极创新因素；缺乏忧患意识，过于乐观，对自己的不足没有清醒地认识；没有长远意识，眼睛近视，太重眼前的现实小利；固执己见，认死理，不想也不愿意听取他人解释，一味地按照自己既有的陈旧思想思考问题，甚至有时以一己之错误想法无端的猜测推断，妄加评论，说三道四；过分的看重自我，自以为成绩的取得是自己的功劳，别人所作都是理所当然，甚至学校所付出的努力和代价都不能与自己的功劳相比；在个人与学校关系上，过多地考虑自身的利益，似乎个人及家庭的问题比学校的工作还重要，在许多问题上必须优先考虑自己，否则便不高兴，甚至赌气拍桌子骂娘。

所有这一切归结起来就是一个问题：思想不够解放或者说解放的力度不够。我们始终将自己锁在一个极其封闭的禁锢状态，思维停留在一种静止状态。这是学校搬迁后所面临的最大、也是最顽固、最不易解决的重大问题，它将在很大程度上制约着学校的发展，牵制着学校发展的后腿，更可怕的是大家对此认识并不十分清楚，似乎也不愿意承认这个问题，“不再沉默中爆发就在沉默中死亡”。现实变了，思想必须随之发生变化，否则将会落伍，落后必将被淘汰，这是历史的教训，更是历史的规律。我们必须无条件的接受这一严峻的事实，战胜自己最大的敌人——自己。

延安精神的根基----附中工作内驱力

理论联系实际、不断开拓创新，是延安精神的根基。延安时期是我们党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化、在理论上实现第一次历史性飞跃的时期。毛泽东同志的许多重要著作，如《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《新民主主义论》、《论联合政府》等，都是在延安时期完成的。毛泽东思想正是在延安时期逐步成熟并正式写到了党的旗帜上。可以说，没有开拓创新，既不会有延安精神，也不会有毛泽东思想。

今天我们要在新形势下弘扬延安精神，仍然要坚持与时俱进、开拓创新。毛泽东不根据中国的实际，也写不出那些不朽的篇章，没有实际的支撑，毛泽东思想也将不复存在。这些道理谁都明白，都能理解，可现实却是另外一面：我是大学毕业，我有系统的专业知识，我有较高的专业工作水平和能力，大家只考虑到了自己的专业理论，往往以自己高学历、高智商自居，轻视实际能力和智慧。现实是专业教师专业考试还不如自己所教的学生，教学生守纪律，教师自己却不知道如何请假，甚至不会写最简单的请假条；学生不能迟到，而教师上课却可以迟到；学生犯错必须接受处罚，老师犯错后却非得无理狡辩三分，而且以此为荣。这些从品德上讲是师德不高，从理论上讲是典型的理论与实际的严重脱节和背离。

今天的附中，需要的是理论与实际有机结合的专家和学者、实干家，不要理论与实际不符的空说家和品头论足的批评家，学校更需要大家与时俱进，不断地开拓创新，努力开创学校各项工作的新局面。

延安精神意味着吸引力。陈毅同志曾经有这样一首诗：“百年积弱叹华夏，八载干戈仗延安。试问九州谁做主？万众瞩目清凉山。”在艰苦卓绝的抗日战争中，万众瞩目清凉山。成千上万的热血青年，从祖国的四面八方，甚至从万里海外，冲破国民党的重重封锁，甘愿冒着生命的危险，像潮水般地奔向延安。这难道是因为延安有什么令人神往的名胜古迹和奇异景色，有什么取之不尽的金银财宝和虚席以待的高官厚禄？延安精神意味着凝聚力。在延安时期，我们党面临日本帝国主义的野蛮侵略和国民党摩擦专家们的消极抗日、积极反共，抗日军民的生活十分困难，但是，崇高的理想信念，共同的奋斗目标，把人们凝聚了起来，万众一心，同仇敌忾。“人心齐，泰山移。”“团结就是力量”，这力量比铁还硬，比钢还强。延安精神犹如一根坚韧无比的纽带，把共产党人、抗日军民，紧密地联系在一起，牢固地团结在一起。延安精神意味着战斗力。延安精神是一种精神力量，但是，精神力量经过人们的实践，可以变成改造世界的伟大的物质力量。抗战时期，共产党的思想作风与国民党的思想作风形成了鲜明的对比。南洋华侨领袖陈嘉庚在访问延安后回去记述自己的感受：“余观感之下，衷心无限兴奋，喜慰莫可言喻，认为别有天地，如拨云雾而见青天。由是断定国民党蒋政府必败，延安共产党必胜。”美军观察员谢伟思在访问延安之后预言：余健胜利将属于住在延安小城的这群人。”不出所料，中国共产党领导下的武器装备落后的人民武装力量，成了团结抗战的中流砥柱，成了取得抗战胜利的决定性力量。抗战胜利后，不到4年时间，又取得了解放战争的胜利。这里，人们所以能够作出那样的预言，他们看到的战斗力来自延安精神，来自共产党人区别于其他任何政党的优良作风，来自人民群众同共产党人的鱼水关系和对党的衷心拥护和全力支持。

延安精神的这种磁力和张力，也正是附中当下工作所必须具备的，我们必须认证加以学习，深刻领会，切实加以实施，在我们的实际工作中，将其弘扬光大，让其在附中的沃土中生根、发芽、开花、结果。